A ideia de que o sionismo é um colonialismo de povoamento não é nova. Estudiosos palestinianos na década de 1960, que trabalhavam em Beirute no Centro de Pesquisa da OLP, já haviam entendido que o que estavam a enfrentar na Palestina não era um projecto colonial clássico. Eles não enquadravam Israel apenas como uma colónia britânica ou americana, mas consideravam-no como um fenómeno que existia noutras partes do mundo, definido como colonialismo de povoamento. É interessante que durante 20 a 30 anos a noção de sionismo como colonialismo de povoamento desapareceu do discurso político e académico. Voltou quando estudiosos de outras partes do mundo, nomeadamente da África do Sul, Austrália e América do Norte, chegaram à conclusão de que o sionismo é um fenómeno semelhante ao movimento dos europeus que criaram os Estados Unidos, Canadá, Austrália, Nova Zelândia e África do Sul. Essa ideia ajuda-nos a entender muito melhor a natureza do projecto sionista na Palestina desde o final do século XIX até hoje, e dá-nos uma ideia do que devemos esperar no futuro.
Acho que essa ideia específica na década de 1990, que ligava tão claramente as acções dos colonos europeus, especialmente em lugares como a América do Norte e Austrália, às acções dos colonos que vieram para a Palestina no final do século XIX, elucidou claramente as intenções dos colonos judeus que colonizaram a Palestina e a natureza da resistência palestiniana a essa colonização. Os colonos seguiram a lógica mais importante adoptada pelos movimentos coloniais de povoamento e que é a de que, para criar uma comunidade de colonialismo de povoamento bem-sucedida fora da Europa, é preciso eliminar os nativos no país em que os colonos se estabeleceram. Isso significa que a resistência indígena a essa lógica foi uma luta contra a eliminação, e não apenas pela libertação. Isto é importante quando se pensa no funcionamento do Hamas e de outras operações de resistência palestiniana desde 1948.
Os próprios colonos, como é o caso de muitos dos europeus que vieram para a América do Norte, América Central ou Austrália, eram refugiados e vítimas de perseguição. Alguns deles eram menos infelizes e buscavam apenas uma vida e oportunidades melhores. Mas a maioria eram párias na Europa e procuravam criar uma Europa noutro lugar, uma nova Europa, em vez da Europa que não os queria. Na maioria dos casos, eles escolheram um lugar onde outras pessoas já moravam, os indígenas. E, portanto, o grupo central mais importante entre eles era o dos seus líderes e ideólogos que forneciam justificações religiosas e culturais para a colonização da terra alheia. Some-se a isso a necessidade de contar com um Império para iniciar a colonização e mantê-la, mesmo que na época os colonos se rebelassem contra o império que os ajudava e exigissem e alcançassem a independência, que em muitos casos obtiveram e depois renovaram a sua aliança com o império. A relação anglo-sionista que se transformou numa aliança anglo-israelita é um exemplo disso.
A ideia de que se pode remover à força as pessoas da terra que se quer é provavelmente mais compreensível – não justificada – tendo como pano de fundo os séculos XVI, XVII e XVIII – porque foi acompanhada de um apoio total ao imperialismo e ao colonialismo. Foi alimentada pela frequente desumanização dos outros povos não ocidentais, não europeus. Ao desumanizar as pessoas, pode-se removê-las mais facilmente. O que foi tão único no sionismo como movimento de colonização de povoamento é que ele apareceu na arena internacional num momento em que as pessoas em todo o mundo começavam a mudar de ideia sobre os direitos de remover os povos indígenas, de eliminar os nativos e, portanto, podemos entender o esforço e a energia investida pelos sionistas e, mais tarde, pelo Estado de Israel na tentativa de encobrir o verdadeiro objectivo de um movimento de colonialismo de povoamento como o sionismo, que foi a eliminação do nativo.
Mas, hoje em Gaza, eles estão a eliminar a população nativa diante dos nossos olhos, por isso, como é que quase desistiram da prática de 75 anos a tentar esconder as suas políticas de eliminação? Para entender isso, temos de apreciar a transformação na natureza do sionismo na Palestina ao longo dos anos.
Nas fases iniciais do projecto de colonização de povoamento dos colonos sionistas, os seus dirigentes conduziram as suas políticas de eliminação com uma tentativa genuína de inventar a quadratura do círculo, alegando que era possível construir uma democracia e, ao mesmo tempo, eliminar a população nativa. Havia um forte desejo de pertencer à comunidade das nações civilizadas e os dirigentes assumiram, em particular após o Holocausto, que as políticas de eliminação não iriam excluir Israel dessa associação.
Para tentar fazer a quadratura desse círculo, a liderança insistiu que as suas acções de eliminação contra os palestinianos eram uma “retaliação” ou “resposta” contra as acções palestinianas. Mas, muito em breve, quando essa liderança quis avançar para acções mais substanciais de eliminação, abandonou o falso pretexto de “retaliação” e simplesmente parou de justificar o que fazia.
A este respeito, existe uma correlação entre a forma como a limpeza étnica em 1948 se desenvolveu e as operações dos israelitas em Gaza hoje. Em 1948, a liderança justificou para si mesma cada massacre cometido, incluindo o infame massacre de Deir Yassin em 9 de abril, como sendo a reacção a uma acção palestiniana: podia ter sido atirar pedras ao autocarro ou atacar um colonato judeu, mas tinha de ser apresentado interna e externamente como algo que não vem do nada, como legítima defesa. Na verdade, é por isso que o exército israelita é chamado de “Forças de Defesa de Israel”. Mas, por se tratar de um projecto de colonização de povoamento, não pode contar sempre com a “retaliação”.
As forças sionistas iniciaram a limpeza étnica durante a Nakba em fevereiro de 1948. Durante um mês todas essas operações foram apresentadas como retaliações à oposição palestiniana ao plano de partilha da ONU de novembro de 1947. Em 10 de março de 1948, a liderança sionista deixou de falar em retaliação e adoptou um plano geral para a limpeza étnica da Palestina. De março de 1948 até ao final de 1948, a limpeza étnica da Palestina, que levou à expulsão de metade da população palestiniana, à destruição de metade das suas aldeias e à desarabização da maioria das suas cidades, foi feita como parte de um plano geral sistemático e intencional de limpeza étnica.
Da mesma forma, após a ocupação da Cisjordânia e da Faixa de Gaza em junho de 1967, sempre que Israel queria mudar fundamentalmente a realidade ou envolver-se numa operação de limpeza étnica em grande escala, dispensava a necessidade de justificar.
Estamos hoje a assistir a um padrão semelhante. No início, as acções foram apresentadas como retaliação à operação Dilúvio de al-Aqsa, mas agora a guerra é chamada de “espada de guerra” com o objectivo de devolver Gaza ao controle directo de Israel, mas limpando etnicamente o seu povo por meio de uma campanha de genocídio.
A grande questão é: por que políticos, jornalistas e académicos no ocidente caíram na mesma armadilha em que caíram em 1948? Como podem ainda hoje comprar esta ideia de que Israel está a defender-se na Faixa de Gaza, que está a reagir às acções do dia 7 de outubro?
Ou talvez não estejam a cair na armadilha. Talvez saibam que o que Israel está a fazer em Gaza é usar o 7 de outubro como pretexto.
Seja como for, até agora, a alegação israelita de um pretexto sempre que ataca os palestinianos ajudou o Estado a sustentar o escudo de imunidade que lhe permitiu prosseguir as suas políticas criminosas sem medo de qualquer reacção significativa da comunidade internacional. O pretexto ajudou a acentuar a imagem de Israel como parte do mundo democrático e ocidental e, portanto, imune a qualquer condenação e sanções. Todo esse discurso de defesa e retaliação é importante para o escudo de imunidade de que Israel desfruta por parte dos governos do Norte Global.
Mas, tal como em 1948, também hoje, Israel, à medida que a sua operação se prolonga, dispensa o pretexto, e é aí que até os seus maiores apoiantes têm dificuldade em apoiar as suas políticas.
A magnitude da destruição, os assassinatos em massa em Gaza, o genocídio, estão num nível tal que os israelitas têm cada vez mais dificuldade em persuadir até mesmo a si próprios de que o que estão a fazer é, na verdade, autodefesa ou reação. Assim, é possível que no futuro mais e mais pessoas tenham dificuldade em aceitar esta explicação israelita para o genocídio em Gaza.
Para a maioria das pessoas, é claro que o que é necessário é um contexto e não um pretexto. Histórica e ideologicamente, é muito claro que o 7 de outubro é utilizado como pretexto para completar o que o movimento sionista não conseguiu acabar em 1948.
Em 1948, o movimento de colonização de povoamento do sionismo usou um conjunto particular de circunstâncias históricas sobre as quais escrevi em detalhe no meu livro A Limpeza Étnica da Palestina, a fim de expulsar metade da população palestiniana. Como já mencionado, eles destruíram metade das aldeias palestinianas no processo, demoliram a maioria das cidades palestinianas e, no entanto, metade dos palestinianos permaneceu dentro da Palestina. Os palestinianos que se tornaram refugiados fora das fronteiras da Palestina continuaram a resistência e, portanto, o ideal da colonização de povoamento de eliminar o nativo não foi cumprido e gradualmente Israel tem usado todo o seu poder de 1948 até hoje para continuar com a eliminação dos nativos.
A eliminação do nativo do início ao fim não inclui apenas uma operação militar, com a qual se ocuparia um lugar, se massacraria pessoas ou as expulsaria. A eliminação precisa de ser justificada ou tornar-se-á uma inércia e a forma de o fazer é a constante desumanização daqueles que se pretende eliminar. Não se pode matar pessoas em massa ou realizar o genocídio sobre outro ser humano, sem o desumanizá-lo. Assim, a desumanização dos palestinianos é uma mensagem explícita e implícita transmitida aos judeus israelitas através do seu sistema educativo, do seu sistema de socialização no exército, dos meios de comunicação social e do discurso político. Esta mensagem tem de ser transmitida e mantida para que a eliminação seja concluída.
Assim, estamos a testemunhar uma nova tentativa particularmente cruel de concluir a eliminação. E, no entanto, nem tudo é desesperante. De facto, ironicamente, essa destruição desumana particular de Gaza expõe o fracasso do projecto colonial do sionismo. Isso pode parecer absurdo, porque estou a descrever um conflito entre um pequeno movimento de resistência, o movimento de libertação palestiniano, e um Estado poderoso com uma máquina militar e uma infraestrutura ideológica focada apenas na destruição do povo indígena da Palestina. Esse movimento de libertação não tem uma aliança forte por trás, enquanto o Estado que enfrenta, desfruta de uma aliança poderosa por trás dele – dos Estados Unidos a corporações multinacionais, empresas de segurança da indústria militar, a grande imprensa e a academia mainstream. Estamos a falar de algo que quase soa desesperançado e deprimente porque existe essa imunidade internacional para as políticas de eliminação que começaram desde as fases iniciais do sionismo até hoje. Parecerá provavelmente o pior capítulo da tentativa israelita de levar as políticas de eliminação a um novo tipo de nível, num esforço muito mais concentrado de matar milhares de pessoas num curto período de tempo, como nunca ousaram fazer antes.
Então, como pode ser também um momento de esperança? Em primeiro lugar, este tipo de entidade política, um Estado, que tem de manter a desumanização dos palestinianos para justificar a sua eliminação é uma base muito frágil se olharmos para um futuro mais distante.
Essa fraqueza estrutural já era aparente antes do dia 7 de outubro e parte dessa fraqueza é o facto de que, se tirarmos o projecto de eliminação, há muito pouco que una o grupo de pessoas que se definem como a nação judaica em Israel.
Excluindo a necessidade de lutar e eliminar os palestinianos, restam dois campos judaicos em guerra, que vimos realmente a lutar nas ruas de Telavive e Jerusalém até 6 de outubro de 2023. Grandes manifestações dos judeus laicos, aqueles que se descrevem como judeus laicos – principalmente de origem europeia –, que acreditam que é possível criar um Estado democrático pluralista mantendo a ocupação e o apartheid em relação aos palestinianos dentro de Israel, estavam a enfrentar um novo tipo messiânico de sionismo que se desenvolveu nos colonatos judaicos na Cisjordânia, o que chamei noutras ocasiões de estado da Judeia, que, de repente, apareceu no nosso meio e acredita que eles agora têm uma forma de criar uma espécie de teocracia sionista sem consideração pela democracia, acreditando que esta é a única visão para um futuro Estado judaico.
Não há nada em comum entre essas duas visões além de uma coisa: ambos os campos não se importam com os palestinianos, ambos os campos acreditam que a sobrevivência de Israel depende da continuação das políticas de eliminação em relação aos palestinianos. Isso não se vai sustentar. Isso vai desintegrar-se e implodir de dentro, porque não se pode, no século XXI, manter unidos um Estado e uma sociedade com base no facto de o seu sentimento comum de pertença fazer parte de um projecto genocida de eliminação. Pode funcionar para alguns, certamente, mas não pode funcionar para todos.
Já vimos os indícios disso antes de 7 de outubro, como os israelitas que têm oportunidades noutras partes do mundo devido à sua dupla nacionalidade, profissões e capacidades financeiras, estão a pensar seriamente em deslocar o seu dinheiro e a si próprios para fora do Estado de Israel. O que lhe restará é uma sociedade economicamente fraca, liderada por esse tipo de fusão do sionismo messiânico com racismo e políticas de eliminação em relação aos palestinianos. Sim, o equilíbrio de poder a princípio estaria do lado da eliminação, e não das vítimas da eliminação, mas o equilíbrio de poder não é apenas local, o equilíbrio de poder é regional e internacional, e quanto mais opressivas forem as políticas de eliminação (e é terrível dizê-lo, mas é verdade), menos poderão ser encobertas como uma “resposta” ou “retaliação” e mais serão vistas como uma política de genocídio brutal. Assim, é menos provável que a imunidade de que Israel desfruta hoje continue no futuro.Então, eu realmente acho que neste momento muito sombrio que estamos a viver – e é um momento sombrio, porque a eliminação dos palestinianos passou para um novo nível, sem precedentes. Em termos do discurso empregado por Israel, da intensidade e do propósito das políticas de eliminação – não houve um período como esse na história, esta é uma nova fase da brutalidade contra os palestinianos. Mesmo a Nakba, que foi uma catástrofe inimaginável, não se compara ao que estamos a ver agora e ao que veremos nos próximos meses. Penso que estamos nos primeiros três meses de um período de dois anos em que testemunharemos o pior tipo de horrores que Israel pode infligir aos palestinos.
Mas mesmo neste momento sombrio devemos entender que os projectos coloniais que se desintegram estão sempre a usar o pior tipo de meios para tentar salvar o seu projecto. Isso aconteceu na África do Sul e no Vietnam do Sul. Não estou a dizer isto como um desejo e não estou a dizê-lo enquanto activista político: digo-o na qualidade de estudioso de Israel e da Palestina com toda a confiança das minhas qualificações académicas. Com base num exame profissional sóbrio, afirmo que estamos a testemunhar o fim do projecto sionista, sem qualquer dúvida.
Este projecto histórico chegou ao fim e é um fim violento – tais projectos geralmente desmoronam violentamente e, portanto, é um momento muito perigoso para as suas vítimas, e as vítimas são sempre os palestinianos juntamente com os judeus, porque os judeus também são vítimas do sionismo. Assim, o processo de colapso não é apenas um momento de esperança, é também o amanhecer que irromperá após a escuridão, e é a luz no final do túnel.
Um colapso como este, no entanto, produz um vazio. O vazio aparece de repente; é como um muro que é lentamente corroído por fissuras, mas que depois desaba num curto momento. E é preciso estarmos preparados para esses colapsos, para o desaparecimento de um Estado ou para a desintegração de um projecto de colonização de povoamento. Vimos o que aconteceu no mundo árabe, quando o caos do vazio não foi preenchido por nenhum projecto construtivo e alternativo. Num caso desses, o caos continua.
Uma coisa é certa: quem pensa numa alternativa ao Estado sionista não deve procurar na Europa ou no Ocidente modelos que substituam o Estado em colapso. Há modelos muito melhores que são locais e são legados dos passados recentes e mais distantes do Mashraq (o Mediterrâneo oriental) e do mundo árabe no seu conjuntp. O longo período otomano tem tais modelos e legados que podem ajudar-nos a trazer ideias do passado para olhar para o futuro.
Esses modelos podem ajudar-nos a construir um tipo muito diferente de sociedade que respeite as identidades colectivas, bem como os direitos individuais, e que seja construída de raiz como um novo tipo de modelo que beneficia da aprendizagem com os erros da descolonização em muitas partes do mundo, incluindo no mundo árabe e na África. Espera-se que isso crie um tipo diferente de entidade política que teria um impacto enorme e positivo no mundo árabe como um todo.
Divulgue-a junto de mais artistas. Recolhemos assinaturas até dia 6 de março.
CARTA ABERTA DE ARTISTAS
PARA QUE ISRAEL SEJA BANIDO DO FESTIVAL DA CANÇÃO 2024
Nós, trabalhadores da arte em Portugal, apelamos à RTP que exija à European Broadcasting Union (EBU), entidade organizadora do Festival da Canção, que proíba a participação de Israel no evento até que Israel respeite o direito internacional, ou que boicote o Festival em caso de recusa.
Unimos as nossas vozes nesta carta aberta para, em conjunto, quebrarmos o silêncio que impregna a maioria das instituições culturais do país em relação ao genocídio em curso do Estado de Israel contra a população palestiniana.
Apontamos para a hipocrisia da EBU, que baniu a Rússia no dia seguinte à sua invasão e ocupação da Ucrânia, mas que insiste na participação de Israel apesar da sua ocupação da Palestina e opressão do povo palestiniano que dura há mais de meio século.
O Tribunal Penal Internacional advertiu para um “plausível” genocídio de Israel contra o povo palestiniano em Gaza, que até agora sofreu mais de 30.000 mortes, das quais pelo menos 12.300 são crianças. Os crimes de guerra perpetrados por Israel incluem o ataque intencional a instalações civis, como escolas, universidades e hospitais, a recusa de ajuda humanitária e o uso deliberado e ilegal de armas explosivas e fósforo branco contra civis.
A somar a estes, a deslocação forçada, o corte de água, alimentos e combustível e o emprego da “fome como arma de guerra”, de acordo com a Oxfam. Este é um genocídio a ser divulgado em live stream nas redes sociais. Ninguém poderá um dia dizer “eu não sabia”.
Reconhecemos que o massacre em curso é apenas a última etapa de uma estratégia mais vasta de limpeza étnica, promovida pelas políticas sionistas e desenvolvida ao longo de 75 anos de ocupação colonial, que priva o povo palestiniano dos seus direitos, sob um regime de apartheid, reconhecido pela Amnistia Internacional, com violações repetidas e impunes do direito internacional e das resoluções da ONU.
A emissora estatal israelita Kanpublicou recentemente um vídeo arrepiante e genocida de crianças israelitas a cantar: "Vamos aniquilá-los todos [palestinianos de Gaza]". Só este facto já deveria ter justificado a expulsão de Kan da Eurovisão. A emissora continua a ignorar a decisão do Tribunal Penal Internacional para que Israel termine o incitamento genocída contra o povo palestiniano.
Respondendo ao apelo palestiniano e seguindo o exemplo de centenas de artistas da Finlândia, Islândia, Itália e outros países, parte de uma crescente onda de indignação e de protesto, apelamos à RTP para que pressione de imediato a EBU a excluir Israel do Festival Eurovisão ou, em caso de recusa, que boicote o Festival.
Convidamos pessoas, associações e outros colectivos do sector artístico e cultural português a assinar esta carta connosco, comprometendo-se a recusar colaborações com instituições culturais cúmplices israelitas ou a actuar em Israel, e apoiando a luta pela justiça e autodeterminação do povo palestiniano, reconhecendo que é o seu próprio direito à existência que está a ser negado por Israel.
A Campanha Palestiniana para o Boicote Académico e Cultural de Israel (PACBI) e o Sindicato dos Jornalistas Palestinianos apelam à European Broadcasting Union (EBU) para que proíba a participação de Israel no Festival Eurovisão da Canção - o maior evento de música ao vivo do mundo - sob pena de um boicote generalizado.
Israel, considerado um Estado de apartheid pelas principais organizações de direitos humanos a nível mundial, é acusado pela África do Sul, apoiada por dezenas de Estados, de genocídio contra os palestinianos em Gaza no Tribunal Internacional de Justiça.
Um alto funcionário da ONU responsável pelos direitos humanos e um proeminente académico israelita que estuda o Holocausto e o genocídio descreveram a guerra de Israel contra os 2,3 milhões de palestinianos da Faixa de Gaza ocupada e sitiada como "um caso exemplar de genocídio". Dezenas de peritos das Nações Unidas e centenas de académicos de direito internacional alertaram também para "um genocídio em curso".
Muito antes do genocídio israelita em curso, a PACBI, membro fundador do Comité Nacional Palestiniano de BDS (BNC), a maior coligação da sociedade palestiniana que lidera o movimento global BDS, apelou à suspensão da participação de Israel na Eurovisão.
Dizia ela que “ao sancionar a Rússia pela invasão da Ucrânia, que tinha ocorrido apenas uns dias antes, e ao proteger o apartheid israelita da responsabilização, apesar do seu regime de décadas de opressão contra os palestinianos, os organizadores da Eurovisão e a EBU demonstram um desrespeito absolutamente hipócrita, racista e colonial pela vida palestiniana".
Se a EBU não conseguir banir o apartheid israelita da Eurovisão, os palestinianos e os milhões de pessoas que apoiam a nossa luta de libertação farão campanha para boicotar o festival.
A responsabilização de Israel pelo genocídio e pelo apartheid é mais urgente do que nunca. Dar cobertura cultural ao massacre em massa, por parte de Israel, de dezenas de milhares de palestinianos, quase metade dos quais são crianças, equivaleria a permitir e encobrir crimes de guerra e crimes contra a humanidade. Seria uma ironia da história, especialmente tendo em conta o passado negro da Europa, com séculos de colonialismo brutal, escravatura e múltiplos genocídios.
De acordo com os meios de comunicação social israelitas, "a conta oficial de Instagram do concurso pré-Eurovisão da Finlândia deu a entender que o país poderá não participar no concurso em maio, na Suécia, devido à 'situação no Médio Oriente'", o que está a ser interpretado como uma alusão a um possível "boicote devido à participação de Israel". As televisões islandesas e eslovenas também manifestaram a sua preocupação com a participação de Israel.
Aplaudimos a Associação Islandesa de Compositores e Letristas, mais de 1.400 artistas finlandeses, clubes oficiais de fãs, vários finalistas e concorrentes da Eurovisão, actuais e anteriores, e o Partido de Esquerda sueco, que já apelaram a que o apartheid israelita fosse banido do concurso, tal como aconteceu com a Rússia. Fazemos eco dos seus apelos.
A emissora estatal israelita Kan publicou recentemente um vídeo arrepiante e genocida de crianças israelitas a cantar: "Vamos aniquilá-los todos [palestinianos de Gaza]". Só este facto já deveria ter justificado a expulsão de Kan da Eurovisão.
Embriagados pela impunidade, responsáveis israelitas chegaram a tentar intimidar publicamente a BBC para que rejeitasse o concorrente do Reino Unido, que já tinha assinado uma carta aberta criticando o genocídio de Israel em Gaza e o cínico pinkwashing do seu regime de apartheid.
A carta que o concorrente do Reino Unido tinha assinado dizia: "nós, enquanto pessoas LGBTQIA+, não podemos deixar que outros usem as nossas lutas pela liberdade com base na sexualidade e na identidade de género como armas para justificar a ocupação sistémica e o genocídio de um povo".
A campanha BDS que durou um ano de boicote contra o facto de Israel acolher a Eurovisão de 2019 em Telavive, capital do apartheid, negou a Israel a sua propaganda de branqueamento. Mais de 100 organizações LGBTQ+, centenas de artistas de renome e milhões de pessoas em toda a Europa apoiaram o boicote.
A cobertura dos principais meios de comunicação social mainstream deu então destaque ao BDS, rotulando o festival de "a Eurovisão mais política" de sempre. Apenas uma parte dos visitantes esperados compareceu. A palavra mais tweetada juntamente com a hashtag oficial da Eurovisão, para além de "Israel", foi "apartheid".
O PACBI apela a todas as pessoas que rejeitam o genocídio e o apartheid a unirem-se e pressionarem a EBU para que Israel seja banido da Eurovisão, e a boicotar o concurso caso isso não aconteça.
Declaração sobre o patrocínio de um evento de propaganda israelita pela Universidade Lusófona
Num momento em que decorre ummassacree consequente crise humanitária sem precedenteem Gaza, a Universidade Lusófona, com o apoio da Embaixada de Israel, organiza um evento alegadamente "sobre História e os Conflitos Regionais Recorrentes no Médio Oriente," cujo orador principal é Gabriel Ben Tasgal, Presidente deHaTzad HaSheni, uma organização cuja missão explícita é a disseminação deliberada dehasbara, i.e, propaganda explicitaeunilateralmentepró-Israel, que tem como objetivo contrariar as crescentes críticas à ocupação e ao apartheid israelitas. Este evento contará ainda com o discurso de encerramento de um representante da Embaixada de Israel em Portugal, cuja intervenção se intitula extraordinariamente "Estado de Israel como garantia da estabilidade do Ocidente"! Os outros oradores do programa foram também claramente escolhidos de forma intencional para reiterar asapologiasjá gastasem defesa da política israelita. Temos de ser claros: isto não é um debate;isto não é uma conferência académica imparcial. Uma verdadeira conferência académica incluiria obviamente outras perspectivas críticas, palestinianas e judaicas, sobre o conflito.Este evento é nada mais nada menos do que um comício político de apoio a um Israel que tem estado envolvido num ato criminoso de vingança e punição colectiva contra o povo de Gaza.
Estamos chocados com o facto de uma universidade portuguesa estar disposta a comprometer desta forma a sua reputação como instituição académica e estamos chocados com o patrocínio e participação da Lusófona num evento deliberadamente organizado para defender as acções em curso de um Estado que foi justificadamente levado ao Tribunal Internacional de Justiça sob a acusação de genocídio!
Judeus pela Paz e Justiça
“Não em nosso nome!”
Statement on Universidade Lusófona’s sponsorship of an Israeli propaganda event
Amid the massacre presently being carried out in Gaza, the Universidade Lusófona, with the support of the Israeli Embassy, is hosting an event purportedly “sobre História e os Conflitos Regionais Recorrentes no Médio Oriente,” whose main speaker isGabriel Ben Tasgal,Presidente deHaTzad HaSheni, an organization whose explicit mission is the deliberate dissemination ofhasbara, i.e., explicitly one-sided pro-Israelpropaganda, that aims at countering the mounting criticism of the Israeli occupation and apartheid. This event will also feature closing remarks by a representative of the Israeli Embassy to Portugal whose talk is extraordinarily entitled “Estado de Israel como garante da estabilidade do Ocidente”! The other speakers on the program have also clearly been intentionally chosen to reiterate worn-out apologetics in defense of Israeli policy. We must be clear: this is not a debate;this is not an impartial academic conference. A genuine academic conference would obviously also include other critical perspectives, Palestinian and Jewish, on the conflict.This event is nothing less than a political rally in support of an Israel that has been engaged in a criminal act of vengeance and collective punishment against the people of Gaza.
We are shocked that a Portuguese university would be willing to so compromise its reputation as an academic institution in such a manner and we are appalled by Lusófona’s sponsorship and participation in an event deliberately organized to defend the ongoing actions of a state that has justifiably been brought before the International Court of Justice under charges ofgenocide!
A resposta, na sexta-feira 26 de janeiro de 2024, do Tribunal Internacional de Justiça (TIJ) à iniciativa moral e corajosa da África do Sul, esperando obter uma decisão que pusesse fim ao genocídio dos palestinianos de Gaza, não esteve à altura.
Não subestimo a importância da decisão do Tribunal, pois é verdade que ele confirmou o direito da África do Sul a recorrer ao TIJ e corroborou os factos apresentados, incluindo a hipótese de que as acções de Israel poderiam ser definidas como um genocídio, no sentido da convenção sobre o genocídio. Historicamente, a linguagem e as definições utilizadas pelo TIJ na sua primeira decisão constituirão uma enorme vitória simbólica no caminho da libertação da Palestina.
Mas não é por essa razão que a África do Sul recorreu ao TIJ. A África do Sul queria que o Tribunal pusesse fim ao genocídio. Por conseguinte, de um ponto de vista operacional, o TIJ perdeu uma oportunidade para acabar com o genocídio, principalmente porque continuou a tratar Israel como uma democracia e não como um Estado pária. Há muito que as acções simbólicas já não impressionam os palestinianos, nem ninguém dos que apoiam a luta contra os crimes cometidos pelos países do norte global. As acções contra os Estados párias só têm sentido se tiverem um aspecto concreto.
As medidas concretas enunciadas pelo TIJ limitam-se essencialmente a pedir a Israel que entregue, no prazo de um mês, um relatório sobre as medidas tomadas para prevenir o genocídio em Gaza. Não é de estranhar que o governo israelita já tenha deixado entender que essa exigência não estaria nas suas prioridades e, sobretudo, que ela não teria nenhum impacto sobre as suas políticas no terreno.
Mesmo se o TIJ tivesse exigido, como devia ter feito, um cessar-fogo, teria sido preciso um certo tempo para implementá-lo, tendo em conta a intransigência israelita. Mas nesse caso a mensagem dirigida a Israel teria sido clara e eficaz.
Permissão para cometer um genocídio
É preciso saber que, quando tratamos com Israel, o importante não é o que lhe dizemos, mas a maneira como isso é entendido pelos responsáveis políticos israelitas. A solidariedade ocidental para com Israel, manifestada no dia 7 de outubro 2023, foi entendida pelos seus decisores políticos como uma autorização para cometer um genocídio em Gaza. Da mesma maneira, o facto de optar por um relatório em vez de uma acção concreta é entendido por Israel como uma pancadinha na mão, que dá a Israel pelo menos mais 30 dias para continuar as suas políticas genocidas.
Se assim for o caso, que restará de Gaza dentro de um mês? Qual será a amplitude do genocídio daqui a um mês, se não apenas o ocidente mas também o TIJ recusam apelar a um cessar-fogo imediato? Temo que não seja preciso responder a estas terríveis perguntas.
Mais importante ainda, o crime já foi cometido, não é como se pudéssemos ainda impedi-lo. Por conseguinte, a menos que o TIJ imagine que as acções de Israel possam ser invertidas e corrigidas, ele envia uma mensagem muito confusa. Parece sugerir que, mesmo se estas acções constituem um crime, o TIJ ficaria satisfeito se a carnificina fosse limitada.
O direito internacional falhou na Palestina
Parece que faltou coragem ao TIJ ao abster-se de exigir o que muitos países do sul e muitas pessoas da sociedade civil mundial não pararam de reivindicar ao longo destes três últimos meses.
Se todo este processo terminar com a conclusão habitual, que é a de que o direito internacional não tem o poder de parar a destruição da Palestina e dos palestinianos, isso terá um impacto ainda mais grave sobre a questão palestiniana.
De facto, esta crise de consciência poderia seriamente minar a confiança, já muito débil, do sul global na universalidade do direito. Desde a sua institucionalização definitiva após a Segunda Guerra Mundial, o direito internacional nunca conseguiu tratar o colonialismo como um crime, nem travar os projectos coloniais de povoamento como é o de Israel.
Também se tornou claro que as políticas imperialistas dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha violavam desenvergonhadamente o direito internacional e/ou dele se desviaram completamente. Assim, os Estados Unidos invadiram o Iraque em violação flagrante do direito internacional e a Grã-Bretanha tenciona hoje enviar, com toda a impunidade, os requerentes de asilo para o Ruanda.
No caso da Palestina, ao longo dos 75 anos da Nakba, o direito internacional – pelo intermediário dos seus representantes oficiais e informais, dos seus profissionais e das suas delegações – foi totalmente ineficaz. Não impediu o assassinato de um único palestiniano, não permitiu a libertação de um único preso político palestiniano e não impediu a limpeza étnica da Palestina. De facto, a lista dos seus fracassos é demasiado longa para ser aqui detalhada.
Mas ainda há esperança
Há uma nova lição importante que deveria orientar a nossa actividade e as nossas esperanças no futuro. Já aprendemos que não há esperança de mudança no seio da sociedade israelita, uma lição que foi ignorada pelos que participaram no chamado processo de paz.
A incapacidade da dita comunidade internacional em compreender o ADN da sociedade sionista permitiu a Israel, desde a sua criação, matar progressivamente e massivamente os palestinianos, seja directamente, alvejando-os, seja indirectamente, recusando-lhes qualquer forma de viver.
Esse processo, liderado pelos Estados Unidos, assentava na ideia de que quando a “paz” fosse restabelecida, poder-se-ia obrigar Israel a mudar as suas políticas impiedosas no terreno. Esse raciocínio falacioso desmoronou-se completamente, mesmo se a administração Biden tenta, ultimamente, ressuscitá-lo, assim como alguns raros palestinianos que, por uma razão ou por outra, continuam a acreditar na solução dos dois Estados.
E agora vem a nova lição importante: não só não podemos esperar uma mudança dentro de Israel, como não podemos também contar com o direito internacional para proteger os palestinianos de um genocídio.
Isso não quer dizer, no entanto, que os palestinianos devam renunciar a qualquer esperança de libertação e de descolonização. Pois o projecto sionista está a implodir desde dentro. A sociedade judaica de Israel desintegra-se, a sua economia é débil e a sua imagem internacional deteriora-se. O exército israelita não funcionou em outubro e o governo está em farrapos e incapaz de prestar serviços básicos aos seus cidadãos. Nestas condições, apenas as guerras e os interesses cínicos do ocidente manterão este projecto em vida, mas durante quanto tempo?
Infelizmente, este processo de implosão pode ser longo, brutal e violento, como mostra o que se está a passar neste momento sob os nossos olhos.
Mas não somos apenas espectadores. Os militantes entre nós sabem que temos de duplicar e triplicar tudo o que já estamos a fazer. Continuamos, fora da Palestina, a tentar empurrar o "B" e o "D" de Boicote e Desinvestimento para o "S" de Sanção. Este esforço pode ser intensificado em duas direcções. Por um lado, deveríamos exercer mais pressão sobre os governos do sul para que eles sejam mais activos, em particular nos mundos árabe e muçulmano.
Por outro lado, deveríamos encontrar melhores meios de aumentar a pressão eleitoral sobre os nossos representantes no norte.
Não é necessário dizer à resistência palestiniana o que ela deve fazer para defender-se e defender o seu povo. Não é necessário dizer ao movimento de libertação como elaborar uma estratégia para o futuro. Onde quer que eles estejam, os palestinianos empenhados na luta continuarão a perseverar e a fazer prova de resiliência.
Do que eles realmente precisam, é que os nossos esforços externos sejam mais eficazes, mais realistas e mais audaciosos.
Só podemos admirar o que o movimento de solidariedade com a Palestina já conseguiu, em particular ao longo dos três últimos meses.
E, se os militantes locais e empenhados precisassem de um argumento acrescido para confirmar que o que fazem é essencial e justo, a decisão do TIJ seria um lembrete arrepiante do que está aqui em causa.
Se há uma esperança de parar o genocídio em toda a Palestina histórica, ela reside na capacidade da sociedade civil mundial de se mobilizar. Pois é infelizmente evidente que os governos e os organismos internacionais não querem, ou não podem, fazer nada.
Origem da tradução portuguesa: https://www.france-palestine.org/La-decision-de-la-CIJ-est-loin-d-etre-a-la-hauteur-de-la-situation
